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党的十八大以来，习近平总书记从培养社会主义建设者和接班人的高度，提出“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系”。德智体美劳全面培养，字字千金，全面贯彻党的教育方针，就要下大力气做到“五育”并举，“五育”融通。

从教育的目的看，人是作为一个整体而存在，教育的使命不能分割为德智体美劳五个向度的独立发展；从教育的内容看，“五育”之间有着天然的有机联系，并无绝对边界；从教育的功能看，任何一类教育教学活动都蕴含着多方面的育人资源，每一位教师都承担着促进学生全面发展的任务。因此，“五育”不应是五个方面各自独立、相互并行，必须融为一体、有机贯通，实现由“五育”并举到“五育”融通的演进。

育人先育心，“五育”对知识传授和能力培养各有侧重，但价值塑造的旨归异曲同工。我们要牢固树立“价值塑造、能力培养、知识传授”三位一体育人理念，把价值塑造放在首位，以社会主义核心价值观贯穿人才培养全过程，倡导“人人事事时时处处皆育人”“人人都是德育工作者、门门课程有思政”，引导学生自觉做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者，自觉明大德、立大志、成大才、担大任。

在育人体系中，体育和美育具有基础性、高阶性的特征，指向人的生命健康和审美境界。但长期以来，教育“弱于体、抑于美”的现象普遍存在，为此，我们要着力加强新时代体育和美育，牢固树立健康第一的教育理念，围绕“教会、勤练、常赛”，推动体育课合理增负，通过特色体育活动和群众性竞技性体育赛事，引导学生在体育中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志；弘扬中华美学精神，深入挖掘各学科专业和课程中蕴含的美育资源，加强美育类高阶通识课程建设，经常性开展古今中外艺术经典赏析和形式多样、品格高雅的美育实践活动，提高学生的审美和人文素养。

“五育”融通需要通过机制创新，做到“全人教育全人育”。过去一段时间，高校“五育”职责和人财物资源分属不同板块，彼此之间亦有协同，但缺乏顶层设计层面的统筹融合。对此，学校可以作好顶层设计，创设“五育”融通的境域。比如，华中农业大学自2020年起探索出“狮山文谷”这一使“五育”资源聚集、空间得以利用的校园育人新机制，激活并联结图书馆、体育馆、艺术馆、博物馆、倍阅书店等“五育”资源提供一体化公共服务，支持师生打破身份界限，自主策划、组织和参与校园文化活动，为学生的全面发展创设了更广阔、更丰富的教育机会和实践平台。

“五育”融通的深入推进还要做到以文化人、以美育人。文化是更深沉、更持久的育人力量。只有涵育学生的“昭昭文心”，才能真正做到培根铸魂、启智润心。因此，高品质文化活动是促进“五育”融通的重要载体，校园文化活动要由数量型向品质型、由展示型向参与型、由娱乐型向涵育型、由“季节”型向常态型转变。校园文化活动要坚守书卷气、学术性，不追求场面上的壮观和热闹，不迎合取悦参与者，重在深度互动、思想碰撞，做到启思、益智、怡情。

　　　　巡视中石油的是中央第十巡视组。值得注意的是，在巡视动员会上，近3年退出集团公司领导班子的老领导，总经理助理、管理层成员，总部各部门、纪检监察组等主要领导列席会议。(<)【<】(p)【p】(>)【>】(本)【ben】(报)【bao】(合)【he】(肥)【fei】(5)【5】(月)【yue】(2)【2】(9)【9】(日)【ri】(电)【dian】(（)【（】(记)【ji】(者)【zhe】(徐)【xu】(靖)【jing】(）)【）】(中)【zhong】(国)【guo】(科)【ke】(学)【xue】(技)【ji】(术)【shu】(大)【da】(学)【xue】(潘)【pan】(建)【jian】(伟)【wei】(、)【、】(张)【zhang】(强)【qiang】(等)【deng】(与)【yu】(清)【qing】(华)【hua】(大)【da】(学)【xue】(王)【wang】(向)【xiang】(斌)【bin】(，)【，】(济)【ji】(南)【nan】(量)【liang】(子)【zi】(技)【ji】(术)【shu】(研)【yan】(究)【jiu】(院)【yuan】(刘)【liu】(洋)【yang】(，)【，】(中)【zhong】(国)【guo】(科)【ke】(学)【xue】(院)【yuan】(上)【shang】(海)【hai】(微)【wei】(系)【xi】(统)【tong】(与)【yu】(信)【xin】(息)【xi】(技)【ji】(术)【shu】(研)【yan】(究)【jiu】(所)【suo】(尤)【you】(立)【li】(星)【xing】(、)【、】(张)【zhang】(伟)【wei】(君)【jun】(等)【deng】(合)【he】(作)【zuo】(，)【，】(通)【tong】(过)【guo】(发)【fa】(展)【zhan】(低)【di】(串)【chuan】(扰)【rao】(相)【xiang】(位)【wei】(参)【can】(考)【kao】(信)【xin】(号)【hao】(控)【kong】(制)【zhi】(、)【、】(极)【ji】(低)【di】(噪)【zao】(声)【sheng】(单)【dan】(光)【guang】(子)【zi】(探)【tan】(测)【ce】(器)【qi】(等)【deng】(技)【ji】(术)【shu】(，)【，】(实)【shi】(现)【xian】(了)【le】(光)【guang】(纤)【xian】(中)【zhong】(1)【1】(0)【0】(0)【0】(2)【2】(公)【gong】(里)【li】(点)【dian】(对)【dui】(点)【dian】(远)【yuan】(距)【ju】(离)【li】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(，)【，】(不)【bu】(仅)【jin】(创)【chuang】(下)【xia】(了)【le】(光)【guang】(纤)【xian】(无)【wu】(中)【zhong】(继)【ji】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(距)【ju】(离)【li】(的)【de】(世)【shi】(界)【jie】(纪)【ji】(录)【lu】(，)【，】(也)【ye】(提)【ti】(供)【gong】(了)【le】(城)【cheng】(际)【ji】(量)【liang】(子)【zi】(通)【tong】(信)【xin】(高)【gao】(速)【su】(率)【lv】(主)【zhu】(干)【gan】(链)【lian】(路)【lu】(的)【de】(方)【fang】(案)【an】(。)【。】(相)【xiang】(关)【guan】(研)【yan】(究)【jiu】(成)【cheng】(果)【guo】(于)【yu】(近)【jin】(日)【ri】(发)【fa】(表)【biao】(在)【zai】(国)【guo】(际)【ji】(学)【xue】(术)【shu】(期)【qi】(刊)【kan】(《)【《】(物)【wu】(理)【li】(评)【ping】(论)【lun】(快)【kuai】(报)【bao】(》)【》】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(基)【ji】(于)【yu】(量)【liang】(子)【zi】(力)【li】(学)【xue】(基)【ji】(本)【ben】(原)【yuan】(理)【li】(，)【，】(可)【ke】(以)【yi】(在)【zai】(用)【yong】(户)【hu】(间)【jian】(进)【jin】(行)【xing】(安)【an】(全)【quan】(的)【de】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(，)【，】(结)【jie】(合)【he】(“)【“】(一)【yi】(次)【ci】(一)【yi】(密)【mi】(”)【”】(的)【de】(加)【jia】(密)【mi】(方)【fang】(式)【shi】(，)【，】(进)【jin】(而)【er】(可)【ke】(实)【shi】(现)【xian】(最)【zui】(高)【gao】(安)【an】(全)【quan】(性)【xing】(的)【de】(保)【bao】(密)【mi】(通)【tong】(信)【xin】(。)【。】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(系)【xi】(统)【tong】(的)【de】(工)【gong】(作)【zuo】(距)【ju】(离)【li】(受)【shou】(到)【dao】(通)【tong】(信)【xin】(光)【guang】(纤)【xian】(的)【de】(固)【gu】(有)【you】(损)【sun】(耗)【hao】(和)【he】(探)【tan】(测)【ce】(器)【qi】(噪)【zao】(声)【sheng】(等)【deng】(因)【yin】(素)【su】(的)【de】(限)【xian】(制)【zhi】(，)【，】(双)【shuang】(场)【chang】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(协)【xie】(议)【yi】(利)【li】(用)【yong】(单)【dan】(光)【guang】(子)【zi】(干)【gan】(涉)【she】(的)【de】(特)【te】(性)【xing】(，)【，】(在)【zai】(理)【li】(论)【lun】(上)【shang】(可)【ke】(以)【yi】(获)【huo】(得)【de】(远)【yuan】(超)【chao】(过)【guo】(一)【yi】(般)【ban】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(方)【fang】(案)【an】(的)【de】(成)【cheng】(码)【ma】(距)【ju】(离)【li】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(该)【gai】(工)【gong】(作)【zuo】(不)【bu】(仅)【jin】(验)【yan】(证)【zheng】(了)【le】(极)【ji】(远)【yuan】(距)【ju】(离)【li】(下)【xia】(双)【shuang】(场)【chang】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(方)【fang】(案)【an】(的)【de】(可)【ke】(行)【xing】(性)【xing】(，)【，】(也)【ye】(验)【yan】(证)【zheng】(了)【le】(在)【zai】(城)【cheng】(际)【ji】(光)【guang】(纤)【xian】(距)【ju】(离)【li】(下)【xia】(，)【，】(采)【cai】(用)【yong】(该)【gai】(协)【xie】(议)【yi】(可)【ke】(以)【yi】(实)【shi】(现)【xian】(高)【gao】(成)【cheng】(码)【ma】(率)【lv】(的)【de】(量)【liang】(子)【zi】(密)【mi】(钥)【yao】(分)【fen】(发)【fa】(，)【，】(适)【shi】(合)【he】(城)【cheng】(际)【ji】(量)【liang】(子)【zi】(通)【tong】(信)【xin】(主)【zhu】(干)【gan】(链)【lian】(路)【lu】(使)【shi】(用)【yong】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】

　　　　希普金斯的此次访华行程十分丰富。除了与中国领导人进行高层会晤，他还将参加一系列企业伙伴关系活动、在北京大学发表主题演讲、出席第14届夏季达沃斯论坛、启动旅游j9九游会登陆入口的合作伙伴项目等。

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　　　　上世纪90年代，他已经不再愤世嫉俗，而是一副对整个世界都和蔼可亲的样子，惹得学生当面吐槽：“要是您10年前就这个样子，谁还会把您当才子？”

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さ　　

徐场村的墙绘。

走进河南省开封市兰考县堌阳镇徐场村，村落里回荡着悠扬琴音。

家住村口附近的村民徐亚冲正在给一把古琴试音。他是一名古琴斫琴师，戴着拇指刨，附耳听音：“调音最难的是做到出音整体均衡、匀称，需要反复试验，十分考验耐心。”

聊起自己的经历，徐亚冲放下琴，走到院子里泡桐树旁说：“古琴改变了我。”

当年焦裕禄书记带领兰考群众为防风固沙栽下的泡桐长成后，当地人发现泡桐木是制作古筝、琵琶、阮等乐器音板的绝佳材料。上世纪80年代，当地村民便开始用泡桐木材制作乐器。但那时村民只会做琴，几乎没人会演奏。

“小时候，我跟着我爸去外地卖琴，别人一听是兰考产的，大都摆手拒绝，‘你们连弹都不会，怎么可能做得出好琴？’”徐亚冲回忆道。

2008年北京奥运会开幕式上的一曲琴音，让徐亚冲深深着迷。2010年，他前往江苏扬州学习古琴制作技艺，3年后学成回乡，便一头扎进了制作间。

“那时候，乐器市场行情不错，村里一个人一个月能做上百张琴，但我决定要花更多时间做一把琴。”面对父亲与村民的不理解，徐亚冲顶住压力，为了研究木头发音特性甚至好几个月都不出门。

2013年，徐亚冲终于从简陋的工坊里抱出了一把倾注无数心血的琴。这把古琴赢得了市场认可。如今，他创立了琴坊，制作的古琴不仅在国内打响了知名度，还远销海外。

“今年我准备改造升级生产厂房，扩大生产规模，继续提升古琴品质。”徐亚冲指着泡桐树后头的工坊说。

2022年，兰考被评为“中国民族乐器之乡”，全县民族乐器产业产值达30亿元，1.8万余人吃上“乐器”饭，奏响了民族乐器产业带动乡村振兴的精彩乐章。

入夜，坐落于堌阳镇音乐小镇上的善斫琴社二层小楼，不时有琴音传出。琴社主人徐冰正在进行一场古琴直播：“这是王维诗中提到的乐器。”

徐冰在苏州念完书后便留在了当地工作，“从来没想过回家从事古琴相关行业。”然而接触了一阵子古琴后，徐冰改变了自己的想法，“从2013年开始学琴，不到两年时间，我就决定把传承与弘扬古琴文化当作我的事业。”

在古琴前，一坐就是10年。徐冰学过企业管理，见过不少新兴商业形态，在音乐小镇上开的这家琴社便是产教融合的尝试：既做古琴定制，又做古琴教学。“一年不到，已经收了300多名学生。还有学生特地从外地赶来。”徐冰说。

不管是在线下开琴社，还是在线上做直播，都是希望带动更多人了解古琴、走近古琴。“接下来我会多学些自媒体知识，传播好古琴文化。”徐冰说。

从制琴到学琴，从懂琴到爱琴，悠远琴音在兰考各个民族乐器制作村响起。在音乐小镇，兰考县政府聘请古筝、琵琶等乐器的专业老师为商户们讲授乐理知识；在乡村校园，孩子们能近距离向中央音乐学院的老师请教古琴演奏；还有形式多样的音乐普及活动……古琴、古筝，浸润日常，丰富人们的文化生活。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”古琴承载着中华优秀传统文化沉淀出的独特魅力。这魅力，正吸引着兰考一代代人走上从事民族乐器行业的广阔道路。

制图：张芳曼

开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，要在以学增智上取得实实在在的成效。习近平总书记近日在听取陕西省委和省政府工作汇报时强调：“以学增智，就是要从党的科学理论中悟规律、明方向、学方法、增智慧，把看家本领、兴党本领、强国本领学到手”，并从“提升政治能力”“提升思维能力”“提升实践能力”三个方面提出具体要求。我们要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，特别是熟练运用其中蕴含的领导方法、思想方法、工作方法解决问题、推动工作，提高履职尽责能力水平，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。

我们党作为马克思主义政党，讲政治是突出特点和优势。新时代，以习近平同志为核心的党中央把党的政治建设作为党的根本性建设，把政治能力作为领导干部的首要履职能力。从提出“全面从严治党首先要从政治上看”“政治问题要从政治上来解决”，到提出“提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力”等，习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的关于提高领导干部政治能力的重要论述，深刻阐明了新时代提高领导干部政治能力的重要意义、丰富内涵和实践要求。要结合新时代我们党抓住政治建设这个“牛鼻子”、根本扭转了管党治党宽松软状况的不平凡历程，深刻学习贯彻习近平总书记重要论述，对“国之大者”了然于胸，善于从党和人民的立场、党和国家工作大局出发想问题、作决策、办事情。练就一双政治慧眼，学会从政治上分析问题、解决问题，善于从繁杂问题中把握事物的规律性、从苗头问题中发现事物的趋势性、从偶然问题中认识事物的必然性，看清本质、抓住根本。增强政治敏锐性和鉴别力，善于驾驭复杂局面、凝聚社会力量、防范政治风险，切实担负好党和人民赋予的政治责任，真正成为政治上的明白人。

掌握和运用科学思想方法是我们党不断取得胜利的宝贵经验。只有把思想方法搞对头，认识问题才能站得高，分析问题才能看得深，才能有效提升工作的科学性、预见性、主动性、创造性。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持和运用马克思主义立场观点方法，既部署“过河”的任务，又指导解决“桥或船”的问题，为我们认识问题、分析问题、解决问题树立了典范。要准确把握包括“六个必须坚持”在内的习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法，将其转化为自己的科学思想方法，作为研究问题、解决问题的“总钥匙”。从新时代十年我们党攻克难题挑战、办成大事要事的过程，深刻体会其中的科学思想方法，切实提高战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、历史思维、法治思维、底线思维能力，做到善于把握事物本质、把握发展规律、把握工作关键、把握政策尺度，做到方向明确、头脑清醒、应对有方、行动有力。

坚持认识和实践相结合、理论和实际相联系、改造主观世界和改造客观世界相统一，是我们党历次开展主题教育的一贯要求。通过理论学习增长的智慧最终要转化为干事创业的实践能力，不断破解改革发展难题、开创事业发展新局面。全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想一系列新理念新思想新战略的实践要求，增强推动高质量发展、服务群众、防范化解风险本领，加强斗争精神和斗争本领养成，着力增强防风险、迎挑战、抗打压能力。现在，我国发展领域不断拓宽、分工日趋复杂、形态更加高级、国际国内联动更加紧密，这些都对领导干部的能力和素质提出了更高要求。要及时填知识空白、补素质短板、强能力弱项，不断丰富专业知识、提升专业能力、锤炼专业作风、涵养专业精神，多掌握“几把刷子”，努力成为本职工作的行家里手，更好履行党和人民赋予的职责使命。

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（来源：郝爱民）