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“我们总是喜欢用药物等一系列传统的方法来帮助恢复、维护和增强健康,但体育作为医学和卫生的一种重要手段,在恢复、维护和增强健康过程中同样起到重要作用。”5月27日,在第一届中国体育运动与健康大会上,中国工程院院士、中国工程院副院长、中国医学科学院院长、北京协和医学院校长王辰呼吁,未来社会要加大对体育运动的关注。
王辰院士在报告中指出,健康是通过医学的原理、卫生的行动,所达到的一种目标、一种结果,一种良好的民生状态,这也是医学、卫生、健康三者之间的联系。人类要想真正达到健康状态,不仅要考虑自身,还要考虑周围其他生物、生态环境的健康,只有人类与环境相友好,才能够真正维持人类长远的、更高水平的健康。
“没有绝对的完全健康人,每个人身上或多或少都存在着不健康的因素。”王辰院士说,当代人生活方式一个重要的变化就是摄入的多了,而能量消耗又减少了,这种情况叫做代谢综合征,像肥胖、高脂血症、高尿酸、高血糖和睡眠呼吸暂停等等。对于这些疾病,运动实际上是最积极、主动的预防手段。
“我们知道现在照护健康的手段有六大类,分别是‘促防诊控治康’。促,是健康促进;防,是疾病预防;诊,是对健康和疾病状态的评估和判定;控,是防止小病变大病,一个人的病传多个人;治,是纠正病理和病理生理状态;康,是急性病在时间上快一点,而慢性病能在它长期存在的情况下,动员机体的代偿能力使人的身心和社会适应能力都得到提升,我们称为健康照护的六字箴言。”王辰院士表示,这六个方面,体育都可以承担不同的角色,承担不同的任务。因为体育是一种真正对身体状态、身体健康、身体能力、身体构架的培育。健康照护
那该如何运动?什么情况下去运动?做什么样的运动?做多大强度的运动?对此,王辰院士表示,必须要有科学的方法。“这需要我们去研究,已有的运动方式可以合理、科学的使用。我们还可以发明出一些更新的方式来增进人体健康。这是人类社会未来发展,为了维护人类健康以及终极福祉所要关注的重要方面。”王辰说。(光明网记者:刘希尧庞聪)
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作为中关村论坛的重要组成部分,今年中关村论坛展览(科博会)聚焦前沿科技与未来产业,集中展示元宇宙、人工智能、量子信息、脑科学等领域全球最新技术进展和重大成果,包括诸多首发首展项,为观众带来一场前沿科技盛宴。
科技办会带来独特体验
走进论坛入口,中关村论坛的logo率先映入眼帘。在工作人员指引下,记者进入“中关村论坛”小程序,用手机扫描logo,屏幕上立刻出现了2023中关村论坛的首席沟通官“小关”。在会场探访过程中,数字人“小关”会根据屏幕中的场景,向参观者介绍身处位置,推荐特色展览和论坛等。
来到会展中心,各类活动日程信息在电子展板上一目了然。现场工作人员告诉记者,这块多点触屏支持超高清10k巨幕显示和10点触控,能够支持多人互动、导览导视等功能。
“科技办会是中关村论坛一直坚持的特色理念,科技论坛科技化,全流程、多场景、高水平服务于论坛,让所有参与者都能拥有独特体验,让各类新兴科技拥有在国家级平台上展示的直接窗口。”中关村国际会展运营管理有限公司董事长兼总经理裘里晶表示。
2023中关村论坛还特设元宇宙会场,基于网易瑶台的云游戏、人工智能等技术,创新线上 线下场景融合新模式,将中关村论坛“开放合作·共享未来”的理念呈现在虚拟会场中,为参会者提供高沉浸式、强交互性的远程论坛体验,实现线下与线上无缝衔接。参会者还可以生成自己的元宇宙虚拟分身,体验元宇宙会场内的各类交互功能。
网易瑶台负责人刘柏表示,在元宇宙会场中,网易瑶台助力设置了多处元宇宙虚拟展位,观众可自主操作虚拟人物,自由参观展厅、展位,沉浸式探索虚拟场地内的丰富交互功能。
北京市贸促会国际展览部部长安永军介绍,今年展览的互动性展陈内容形式更加炫目。在元宇宙展区,通过vr、ar、无线动捕、实物模型等体验方式进行互动,让参观者有身临其境之感。在机器人展区,既展示芯片、传感器等核心技术与零部件,也有应用于各行业领域的多功能机器人;在新能源智能网联汽车展区,观众可以与车辆充分互动,体验未来出行新模式。
智能技术赋能传统产业
在位于中关村展示中心的前沿科技与未来产业展区内,人工智能集群、智能机器人集群等各大展区参展亮相的展品均为最新研发的科技产品。其中,由北京术锐机器人股份有限公司带来的单孔腔镜手术机器人,吸引了众多参观者驻足。公司副总经理胡慧慧介绍,这台手术机器人基于仿生原理,通过10余根超弹性镍钛合金细杆牵拉的高刚度蛇形臂,内窥镜可以眼观八方,机械手灵活、精准、有力。
“整套设备由主控台车和手术台车组成,通过一个2.5厘米左右的微小切口,将一把内窥镜和3把手术工具递送入人体内。医生通过摇杆操作即可完成整个手术,实现‘小孔办大事’。”胡慧慧表示,机器人的蛇形臂拥有最短7厘米的展开距离,是目前可以实现经后腹膜入路的单孔机器人,临床广泛应用于泌尿外科、妇科、普外科、儿科等科室,目前正在拓展胸外、心外等科室领域。
创立于2015年的遨博(北京)智能科技股份有限公司带来其最新研发的ai绘画机器人。“这款产品是将机器人与人工智能技术深度融合的典型代表。机器人通过视觉系统实时拍照,利用训练后的人工智能神经网络模型算法,完成对机器人的轨迹柔顺控制,进而模拟人的手臂进行绘画。在绘制目标路径的同时,也会根据线条粗细增减笔触的深度,进一步模拟手绘质感。”遨博机器人产品总监唐冬冬表示,这一产品技术已经广泛应用于工业制造、新零售和大健康产业等领域。在他看来,未来机器人运用人工智能技术将广泛赋能传统产业。
如何让机器人做到像人类一样“知行合一”?北京通用人工智能研究院首创将机器人与操作对象进行整体运动学建模,并将通用人工智能的自主智能认知与决策架构应用在具身智能机器人平台上,实现场景理解、物体识别、意图识别、任务规划、运动规划等综合能力运用。
“在几乎不受人为干预的情况下,机器人可以自主完成日常生活中的复杂操作任务,做到‘眼中有活’。比如在客厅场景,通过识别图像中人的动作和体态,机器人可以理解用户需要帮忙关上柜门的需求。”北京通用人工智能研究院机器人实验室研究员刘航欣表示,这一技术为将来实现通用智能体打下坚实基础。未来,机器人将真正进入千家万户进行服务,还可应用于恶劣环境作业和大规模灾害救援等任务。
北京容联易通股份有限公司也带来创新技术产品——“七陌x-bot智能机器人”。这是容联云首次将大模型能力应用在x-bot智能客服产品中。容联云ai研究院院长刘杰介绍,容联七陌x-bot机器人支持多轮会话、流程引导、深度学习、智能反问等,能够实现用户问题语料、业务话术和流程类方案建议等多个环节的自动生成,极大提升客服服务效率。
前沿领域备受业内外瞩目
相较往年,今年论坛展览创新成色更足,不仅包括诸多首发首展项目,也包括全球前沿技术成果。作为北京建设国际科技创新中心的重要组成部分,北京市顺义区以“北京创新产业集群示范区”为主题积极参展,参展企业不乏国家高新技术企业和国家级专精特新“小巨人”企业。其中在展区南侧集中重点展示北京中德产业园园区企业发展成果。
在空白纸上画一条线,能测出这条线的重量吗?来自北京中德产业园的赛多利斯科学仪器(北京)有限公司带来的最新款高精度电子天平,做到了这看起来不可能实现的任务。这款天平的神奇之处,在于其能感知高达十万分之一克的精度,堪称“比头发丝还要精细”。
公司生产部工程师彭兴阳向记者现场展示实验过程,先拿一张空白纸测量,再用圆珠笔在纸上画一条1厘米的线,经过前后测量,其重量仅为0.17毫克。“作为符合法制计量的精密科学仪器,此款天平可以满足在实验室使用条件下高度的准确性、出色的稳定速度、极佳的重复性。目前这款产品广泛应用到化学、生物制药等领域,并在国内各大城市销售。”
记者注意到,清洁能源等前沿领域产业集群备受业内外瞩目,成为热门展区。今年中关村论坛上,包括现代汽车的燃料电池汽车nexo,以亿华通、华丰、氢璞、天海、稳力等为代表的燃料电池发动机系统及关键部件,以及道依茨的氢内燃机发动机等集中亮相。
“2022年北京冬奥会期间,手持火炬和会场主火炬均采用氢作为唯一燃料,上千辆氢燃料电池汽车投入赛事服务,实现全球最大规模的示范应用。”中关村氢能与燃料电池技术创新产业联盟副秘书长孙浩天介绍,氢能是来源丰富、清洁高效的二次能源,被普遍认为是“双碳”重大战略目标下实现多领域深度脱碳的重要载体之一。当前,氢能产业已初步完成从产业源头技术创新到商业化发展路径的试点探索。
“今年无人机产业集群突出智能化、新能源、长航时、大载重等前端科研成果。观众可以在无人机集群中看到氢燃料无人机、锂电池无人机等新能源无人机,也有把太阳能电池板做成飞机翼的无人机,其飞行时间可以达到56个小时。”中关村论坛展示中心无人机集群负责人、中关村e谷助理总裁李慧介绍,该集群中展出的系留式照明无人机,通过一根线缆实现持续供电,保证其长时间悬停在空中,可广泛应用于通信、救援等保障任务。(本报记者韩秉志)
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高考将至
考生该如何调整心态?
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面对即将到来的高考
考生们最怕考不上理想的大学
对此,“时代楷模”陈立群
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沉着冷静,坦然面对
朝着目标不断努力
你一定行
出现抑郁情绪如何应对?
不妨试试这几招!
对于考生来说
保持积极阳光的心态非常重要
适度的压力可以激发人的潜能
提升学习效率
高考临近,出现抑郁情绪该咋办?
减压小妙招,了解一下↓
调节呼吸
出现负面情绪时
通过深呼吸的方式
能让身心放松下来
吸气时
让肚子慢慢鼓起来
然后再缓缓地把气呼出去
让肚子瘪下来
呼气时,副交感神经启动
身体得到放松
通过深呼吸还能够调节血液循环
减缓心跳速度
使心情恢复平静
此外,在放松的状态下冥想
或回归自然
都能缓解抑郁情绪、释放压力
专家介绍
在大自然中待20分钟左右
积极情绪就会上升
一个动作缓解情绪低落
快来试试
处于情绪低落的状态时
要学会自我关怀
“蝴蝶拍”就是一个实用的方法
戳视频,跟着专家动起来↓
双手交叉放于胸前
用视线引领动作
进行交替拍打
实现知、情、意统一
让身心得到放松
学会交流
考生可以跟家人、朋友
聊一聊自己的情绪状态
或者高考结束后的安排
在轻松、快乐的场景中
转移焦虑情绪
得以适度释放
运动释放
图片运动可以改变大脑的
神经递质水平
增加内啡肽、多巴胺等
“快乐激素”的分泌
户外活动能够放松身心
带来愉悦感
极大地缓解焦虑程度
具有很好的减压效果
有氧运动,如跑步、游泳、骑自行车等
对缓解压力很有帮助
家有考生看过来
适度关爱不可少
备考期间
良好的家庭氛围至关重要
父母的鼓励与支持
是他人无法替代的
父母要抓住难得的交流时光
吃晚饭或接送孩子时
如果孩子愿意聊
学习或生活中的话题
父母要认真聆听,当好陪伴者
平时,尽量少问
与考试、学习相关的事情
以免增加孩子的心理负担
当想不出更好的安慰和鼓励话语时
不妨给孩子一个拥抱
善于发现
孩子在学习、生活等方面
取得的进步
给予孩子更多的积极暗示
让孩子受到鼓舞,提升自信
如果孩子觉得身边优秀的人太多
感觉压力很大怎么办?
步履不停,奋斗不已
放松心态,全力以赴
祝各位考生金榜题名
加油!高考生
【开车漫画软件】。
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jianzhi:zhangxudong
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tongchou:chenfang、liudongkai、wangxuan
shijiao|bianji:yangwenrong、haoxiaojing
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与会嘉宾高度评价习近平主席提出的构建人类命运共同体、共建“一带一路”等一系列具有开创性意义的新理念新倡议,认为这些新理念新倡议为实现各国共同发展、推动全球人权治理贡献重要的中国智慧。®(<)【<】(p)【p】(>)【>】(参)【can】(考)【kao】(消)【xiao】(息)【xi】(网)【wang】(5)【5】(月)【yue】(2)【2】(7)【7】(日)【ri】(报)【bao】(道)【dao】(据)【ju】(新)【xin】(加)【jia】(坡)【po】(《)【《】(海)【hai】(峡)【xia】(时)【shi】(报)【bao】(》)【》】(网)【wang】(站)【zhan】(5)【5】(月)【yue】(2)【2】(5)【5】(日)【ri】(报)【bao】(道)【dao】(,)【,】(新)【xin】(加)【jia】(坡)【po】(副)【fu】(总)【zong】(理)【li】(黄)【huang】(循)【xun】(财)【cai】(2)【2】(5)【5】(日)【ri】(警)【jing】(告)【gao】(说)【shuo】(,)【,】(有)【you】(关)【guan】(针)【zhen】(对)【dui】(中)【zhong】(国)【guo】(“)【“】(去)【qu】(风)【feng】(险)【xian】(”)【”】(而)【er】(非)【fei】(与)【yu】(之)【zhi】(“)【“】(脱)【tuo】(钩)【gou】(”)【”】(的)【de】(声)【sheng】(音)【yin】(同)【tong】(样)【yang】(也)【ye】(会)【hui】(导)【dao】(致)【zhi】(更)【geng】(加)【jia】(碎)【sui】(片)【pian】(化)【hua】(和)【he】(“)【“】(脱)【tuo】(钩)【gou】(”)【”】(的)【de】(世)【shi】(界)【jie】(经)【jing】(济)【ji】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(他)【ta】(说)【shuo】(:)【:】(“)【“】(很)【hen】(难)【nan】(看)【kan】(出)【chu】(,)【,】(以)【yi】(目)【mu】(前)【qian】(的)【de】(雄)【xiong】(心)【xin】(和)【he】(规)【gui】(模)【mo】(,)【,】(去)【qu】(风)【feng】(险)【xian】(化)【hua】(能)【neng】(够)【gou】(严)【yan】(格)【ge】(限)【xian】(制)【zhi】(在)【zai】(少)【shao】(数)【shu】(几)【ji】(个)【ge】(‘)【‘】(战)【zhan】(略)【lve】(’)【’】(领)【ling】(域)【yu】(,)【,】(而)【er】(不)【bu】(会)【hui】(影)【ying】(响)【xiang】(到)【dao】(更)【geng】(大)【da】(范)【fan】(围)【wei】(的)【de】(经)【jing】(济)【ji】(互)【hu】(动)【dong】(。)【。】(”)【”】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(他)【ta】(说)【shuo】(:)【:】(“)【“】(如)【ru】(果)【guo】(去)【qu】(风)【feng】(险)【xian】(化)【hua】(执)【zhi】(行)【xing】(过)【guo】(度)【du】(,)【,】(将)【jiang】(导)【dao】(致)【zhi】(反)【fan】(抗)【kang】(行)【xing】(动)【dong】(和)【he】(意)【yi】(想)【xiang】(不)【bu】(到)【dao】(的)【de】(后)【hou】(果)【guo】(。)【。】(随)【sui】(着)【zhe】(时)【shi】(间)【jian】(推)【tui】(移)【yi】(,)【,】(最)【zui】(终)【zhong】(的)【de】(结)【jie】(果)【guo】(将)【jiang】(会)【hui】(是)【shi】(更)【geng】(加)【jia】(碎)【sui】(片)【pian】(化)【hua】(和)【he】(‘)【‘】(脱)【tuo】(钩)【gou】(’)【’】(的)【de】(全)【quan】(球)【qiu】(经)【jing】(济)【ji】(。)【。】(”)【”】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(报)【bao】(道)【dao】(称)【cheng】(,)【,】(黄)【huang】(循)【xun】(财)【cai】(在)【zai】(一)【yi】(个)【ge】(财)【cai】(经)【jing】(论)【lun】(坛)【tan】(上)【shang】(对)【dui】(商)【shang】(界)【jie】(领)【ling】(袖)【xiu】(、)【、】(学)【xue】(者)【zhe】(和)【he】(媒)【mei】(体)【ti】(发)【fa】(表)【biao】(演)【yan】(讲)【jiang】(时)【shi】(,)【,】(对)【dui】(刚)【gang】(刚)【gang】(结)【jie】(束)【shu】(的)【de】(七)【qi】(国)【guo】(集)【ji】(团)【tuan】(()【(】(g)【g】(7)【7】())【)】(峰)【feng】(会)【hui】(上)【shang】(出)【chu】(现)【xian】(的)【de】(这)【zhe】(个)【ge】(新)【xin】(口)【kou】(号)【hao】(提)【ti】(出)【chu】(了)【le】(批)【pi】(评)【ping】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(兼)【jian】(任)【ren】(新)【xin】(加)【jia】(坡)【po】(财)【cai】(政)【zheng】(部)【bu】(长)【chang】(的)【de】(黄)【huang】(循)【xun】(财)【cai】(说)【shuo】(:)【:】(“)【“】(我)【wo】(们)【men】(过)【guo】(去)【qu】(常)【chang】(把)【ba】(贸)【mao】(易)【yi】(说)【shuo】(成)【cheng】(双)【shuang】(赢)【ying】(,)【,】(而)【er】(现)【xian】(在)【zai】(零)【ling】(和)【he】(竞)【jing】(争)【zheng】(正)【zheng】(在)【zai】(从)【cong】(贸)【mao】(易)【yi】(投)【tou】(资)【zi】(到)【dao】(金)【jin】(融)【rong】(和)【he】(半)【ban】(导)【dao】(体)【ti】(等)【deng】(关)【guan】(键)【jian】(技)【ji】(术)【shu】(的)【de】(众)【zhong】(多)【duo】(领)【ling】(域)【yu】(中)【zhong】(变)【bian】(成)【cheng】(常)【chang】(态)【tai】(。)【。】(”)【”】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(他)【ta】(补)【bu】(充)【chong】(说)【shuo】(:)【:】(“)【“】(一)【yi】(个)【ge】(碎)【sui】(片)【pian】(化)【hua】(的)【de】(全)【quan】(球)【qiu】(经)【jing】(济)【ji】(将)【jiang】(把)【ba】(世)【shi】(界)【jie】(分)【fen】(裂)【lie】(为)【wei】(相)【xiang】(互)【hu】(竞)【jing】(争)【zheng】(的)【de】(区)【qu】(域)【yu】(集)【ji】(团)【tuan】(。)【。】(贸)【mao】(易)【yi】(、)【、】(投)【tou】(资)【zi】(、)【、】(思)【si】(想)【xiang】(的)【de】(传)【chuan】(播)【bo】(将)【jiang】(会)【hui】(减)【jian】(少)【shao】(—)【—】(—)【—】(而)【er】(这)【zhe】(些)【xie】(都)【dou】(曾)【zeng】(是)【shi】(帮)【bang】(助)【zhu】(我)【wo】(们)【men】(经)【jing】(济)【ji】(进)【jin】(步)【bu】(的)【de】(关)【guan】(键)【jian】(因)【yin】(素)【su】(。)【。】(”)【”】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(另)【ling】(据)【ju】(新)【xin】(加)【jia】(坡)【po】(《)【《】(联)【lian】(合)【he】(早)【zao】(报)【bao】(》)【》】(网)【wang】(站)【zhan】(5)【5】(月)【yue】(2)【2】(5)【5】(日)【ri】(报)【bao】(道)【dao】(,)【,】(针)【zhen】(对)【dui】(g)【g】(7)【7】(在)【zai】(峰)【feng】(会)【hui】(公)【gong】(报)【bao】(中)【zhong】(强)【qiang】(调)【tiao】(,)【,】(无)【wu】(意)【yi】(与)【yu】(中)【zhong】(国)【guo】(“)【“】(脱)【tuo】(钩)【gou】(”)【”】(,)【,】(但)【dan】(经)【jing】(济)【ji】(韧)【ren】(性)【xing】(有)【you】(赖)【lai】(于)【yu】(“)【“】(去)【qu】(风)【feng】(险)【xian】(化)【hua】(和)【he】(多)【duo】(元)【yuan】(化)【hua】(”)【”】(,)【,】(中)【zhong】(国)【guo】(官)【guan】(媒)【mei】(新)【xin】(华)【hua】(社)【she】(2)【2】(5)【5】(日)【ri】(发)【fa】(表)【biao】(评)【ping】(论)【lun】(文)【wen】(章)【zhang】(说)【shuo】(,)【,】(用)【yong】(词)【ci】(软)【ruan】(化)【hua】(并)【bing】(不)【bu】(代)【dai】(表)【biao】(思)【si】(维)【wei】(进)【jin】(化)【hua】(,)【,】(以)【yi】(“)【“】(去)【qu】(风)【feng】(险)【xian】(”)【”】(替)【ti】(代)【dai】(“)【“】(脱)【tuo】(钩)【gou】(”)【”】(其)【qi】(实)【shi】(是)【shi】(新)【xin】(瓶)【ping】(装)【zhuang】(旧)【jiu】(酒)【jiu】(,)【,】(目)【mu】(的)【de】(依)【yi】(然)【ran】(是)【shi】(构)【gou】(筑)【zhu】(“)【“】(小)【xiao】(院)【yuan】(高)【gao】(墙)【qiang】(”)【”】(,)【,】(本)【ben】(质)【zhi】(上)【shang】(还)【hai】(是)【shi】(“)【“】(脱)【tuo】(钩)【gou】(断)【duan】(链)【lian】(”)【”】(。)【。】(<)【<】(/)【/】(p)【p】(>)【>】(<)【<】(p)【p】(>)【>】(文)【wen】(章)【zhang】(指)【zhi】(出)【chu】(,)【,】(“)【“】(风)【feng】(险)【xian】(”)【”】(是)【shi】(经)【jing】(济)【ji】(生)【sheng】(活)【huo】(中)【zhong】(的)【de】(常)【chang】(态)【tai】(,)【,】(所)【suo】(有)【you】(不)【bu】(确)【que】(定)【ding】(性)【xing】(皆)【jie】(构)【gou】(成)【cheng】(“)【“】(风)【feng】(险)【xian】(”)【”】(。)【。】(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曾担任《习近平谈治国理政》柬文版翻译团队负责人的柬中关系发展学会会长谢莫尼勒对这部著作有着独到而深刻的见解。谢莫尼勒表示,《习近平谈治国理政》多语种版本的出版发行,为世界更好认识和理解中国打开新视角。第四卷收录习近平主席一系列重要论述,为中国式现代化提供了理论指引,是中国国家治理能力的有力展示。
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5月26日,2023中国国际大数据产业博览会在贵阳市拉开帷幕,本届数博会以“数实相融算启未来”为年度主题,共吸引328家国内外企业参展,全面展示大数据技术在安全、政务、工业、医疗、交通、教育、文化旅游等行业的融合应用。记者实地探馆,拍摄记录本届数博会上展出的“黑科技”。
记者:陶亮
稻田方正,满眼绿意;房屋齐整,错落有致;村貌洁净,游客络绎不绝……走进浙江省各具特色的美丽乡村,一幅现代化农村景象在眼前展开。
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《guangmingribao》(2023nian05yue27ri04ban)
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作者:朱汉民(湖南大学岳麓书院教授)
在中国传统思想体系中,“天下”是具有中华文明独特性、同时也将会对人类文明作出贡献的重要理念。挖掘“天下”理念蕴含的丰富思想意义,不仅能够让现代中国人理解它在中华文明的延续发展中的重要作用,还可以让现代世界思考它可能对现代人类多元文明共存的重要意义。
但是,“天下”的历史价值与现代意义往往受到一些质疑,为了避免对“天下”理念的误解,需要对“天下”的基本意义做进一步的分疏。在中华历史上,“天下”一词除了地理空间的字面意义之外,还包含着两个方面的重要意义。
其一,政治秩序的“天下”制度。上古华夏经历了从单一氏族方国的“五帝”到“协和万邦”的夏商周王朝,在此过程中逐渐形成了多元一体的国家。特别是西周王朝通过分封制,将不同地域纳入一个“九服”制度的政治共同体,形成以周天子为核心的天下政治体系。秦汉帝国的“天下”政治秩序又发生变化,实行中央王朝直接统治地方的郡县制,加上中央王朝通过朝贡、册封的藩属,以及遥远的蛮荒之地,构成后世中国政治秩序的“天下”空间。无论是西周王室通过分封制主导的天下,还是秦汉帝国通过郡县制统辖的天下,均是建立在亲疏尊卑基础上的一种政治制度。
其二,人文价值的“天下”理念。当西周的天下体系解体后,为了重建天下秩序,春秋战国诸子纷纷推出未来天下的不同构想,而此时诸子开始思考并倡导新的“天下”意义。开创民间讲学的孔子及其儒家学派,建构了仁义价值的天下有道理念。早期儒家具有强烈的现实关怀,希望在礼崩乐坏的东周重建礼治秩序的天下,但是他们普遍具有“天下有道”的超越精神。所以,孔子开创的“天下有道”理念,完全是一个不断提升、超越的价值序列,他从和谐的礼治秩序提升出普遍性的仁义价值,又不断将人间仁义与超越天道融通起来,与“天下”相关的价值理念进一步获得超越的永恒性。
应该关注的是,作为政治秩序的“天下”与价值理念的“天下”有着密切的关联性。天下理念是从天下政治中总结出来,但是天下理念提出后就有独立价值,会不断改造和提升天下政治,从而实现中华文明的自我完善与持续发展。所以,应该注意区别政治秩序的天下制度与价值目标的天下理念,天下制度是历史的、有局限的;但是,天下理念超越了天下制度的局限,对民族合作、文化交流发挥了非常积极的作用。探讨中国传统天下观的历史价值与现代意义,重点是对中国传统天下理念做思想探源和文化思考。
如前所述,政治制度的天下主要是由华夏民族与蛮夷戎狄的不同族群组成的,体现为一种由中心到边缘的等差秩序。而仁义理念的“天下”则已经超越了天下制度的限制,代表一种更为平等的价值追求。仁义价值体系希望消除差等,建立一个平等互爱的人文世界。孔孟毕生努力实现的“天下有道”,就是强调人与人的关系要建立在仁义的基础上。儒家认为仁爱源于人皆有之天性情感,仁义价值的天下就应该建立在此天性情感的基础上。汉儒往往以“博爱”解释儒家的仁爱,而宋儒肯定仁爱最终会成为“民吾同胞”“万物一体”的博爱精神。儒家仁义的天下理念有深刻的传统思想背景。儒家经典提出的“天生人”是中国人的普遍信仰,由于“天”是以“自然”方式“生”出人类,天与人是血脉相通的父母与子女的关系,故而普天下的人类也是一种相通血脉的兄弟关系。所以孔门弟子子夏提出:“四海之内,皆兄弟也。”(《论语·颜渊》)在古代,“四海”是一个与“天下”相同的文化价值空间,这个空间范围人与人应该建立起平等互爱的关系。所以,在人文价值的天下理念中,华夷的区分不是血缘种族而是仁义价值,遵循仁义理念的任何族群均可以成为华夏,悖逆仁义价值的社会则会成为蛮夷戎狄,更严重的则成为非人类的禽兽。可见,仁义价值的天下理念,最终肯定一切种族、社群均是平等的。
与此相关,中国天下理念标榜一种王道精神,批判霸道政治手段。王道是要建立一个平等互爱的人文世界,而霸道却是用暴力强化等级差别的政治秩序。中国传统天下理念孟子区别了“得国”与“得天下”的不同,他说:“不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。”孟子认为不仁的霸道者虽然可以获得一时的政治权势,但是绝不能够获得长久的天下,因为得天下者必须首先能够得天下民心,即所谓“得民心者得天下”。而一切政治家希望能够得天下民心,必须首先坚持以仁义得天下、治天下,也就是以王道而得天下。孟子强调坚守仁义理念的王道才能得天下,认为绝不可能通过不仁的霸道而获得成功。所以,儒家倡导仁义的天下,其实也就是王道的天下。
显然,仁义、王道的天下理念都是理想化的,而儒家的天下理念在追求理想的同时,又是从西周、两汉的政治现实出发,并且希望兼顾现实可能的。其实,儒家天下理念的起点是现实政治与社会实践,理念化的天下必须包含一种从现实政治到终极意义的价值序列,即前面所述的礼制、仁义、天道的价值序列。所以早期儒家提出天下理念的同时,又提出区分小康与大同的不同历史阶段。中国人既向往最高的大同理想,同时又承认自己所处的时代是“小康”时期,“小康”之世是从现实出发的不得已的主张。他们认为自己生活在“天下为家”的小康时代,建立“货力为己”的保护个人权益的经济制度,加强“城郭沟池以为固”的军事设施,均是不可避免的。但是,人类不能满足于小康,而应该在“天下为家”的时代想到还有一个“天下为公”的理想,这恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人类理想。所以,“选贤与能,讲信修睦”“人不独亲其亲,不独子其子”的大同理想,既是我们批判小康时代不足与缺陷的参照,也是我们奋斗前行的长远目标。因而,仁义的天下,也是王道的天下,最终目标是大同的天下。
中国传统天下理念在中华文明史上发挥过重要作用,这一理念既不回避天下是由利益不同、文化差异的民族构成,但是又不将这一种利益、文化的差异固化,反是以不同族群能够和谐共处的仁义精神、王道精神,为天下寻求价值共识提供天道的依据。我们相信,中国传统天下理念也会对现代人类多元文明共存有重要借鉴意义。现代世界进入全球化时代,而全球化世界体系面临最大的问题,就是民族国家之间因政治、经济、文化的差异、矛盾,从而引发越来越激烈的利益冲突。如何兼顾家国利益与人类普遍利益,已经成为现代世界面临的最大难题。在国家利益日益冲突的当代世界,应该将仁义理念作为不同民族国家共处的思想理念,以民心至上的王道精神反对霸权主义,通过弘扬推己及人的天下主义而破解狭隘的民族主义,以具有普遍意义的天下主义作为重建世界文明秩序的原则。这样,才能够消除国家不平等而带来的矛盾冲突,在重建世界文明秩序过程中,将不同民族国家平等和谐的天下大同作为世界秩序的最高理想。
《光明日报》(2023年05月27日11版)
纳伦(左一)和创业伙伴们
纳伦
国际在线报道(记者陈惠婷)因为向往,他们来到中国;因为梦想,他们选择留下。当外国人“遇见中国”,究竟会碰撞出怎么样的火花?
中国-中亚峰会上周在陕西西安举行,取得丰硕成果。今天,我们带您认识一位来自吉尔吉斯斯坦的小伙纳伦。纳伦在中国从事国际贸易多年,在这里赚到了人生的第一桶金,并一步一步实现着人生理想。接下来,就跟随总台记者陈惠婷,一起来听听纳伦“遇见中国”的故事。
初夏的广州,阳光明媚。在办公室里见到纳伦,衬衣短裤的打扮,一身轻松惬意。今年是他来华第九个年头,纳伦已经非常适应岭南的气候和生活。“在我们国家,要穿比较正式的。在广州,大部分穿短裤,因为天气比较热。我们的首都有一个很大的市场,大部分衣服就是从中国进货,在广州的沙河顶、十三行(下单)。”
纳伦是90后青年,对中国的最初印象来自小时候观看的成龙电影和李小龙电影。电影里,功夫巨星动作干脆利落,场面诙谐幽默。2011年,十七岁的纳伦随当地孔子学院研学旅行来到中国,看到秦始皇陵兵马俑、西安城墙等悠久灿烂的中华文明,给他带来深深震撼的同时,也在他心底埋下了一颗要再来中国的种子。
三年后,他来到中国求学。从国际关系到教育学,在课堂上他认真求索。在中国生活期间,琳琅满目的中国商品为他提供了触手可及的商机。“大一的时候,堂姐打电话给我说想买儿童外套。然后,我去北京的雅宝路,有好多批发市场,去那边拍照片,她说买这个吧。批发了两三款,一共是1000件这样子。”
后来,从服装贸易开始,纳伦的商业触角很快延伸到珠三角产业链比较完善的家具和电子产品。最近,他也开始紧随潮流,在谈几笔新能源汽车的生意。“我这边现在有好多买车的。今天有一个人,俄罗斯的,想来中国买新能源车。我大概下午3:00接他,然后去白云区买车,他想买6台(新能源车)。比亚迪大部分,还有埃安、小鹏、极氪。”
对于纳伦而言,中国制造不仅有完整的产业链,还有完善的贸易服务配套。从第一笔生意为亲戚代购儿童服装,到进入俄罗斯贸易公司学习国际贸易,再到现在与其他吉尔吉斯斯坦年轻人一起创业,开展跨国采购业务。纳伦的生意渐渐步入正轨,蒸蒸日上。
“纳伦:第一笔生意就是卖衣服,总共货值3万人民币。今年就是电子产品,大概有15个箱子,40万,已经发货了。”
“记者:去年公司的贸易额?”
“纳伦:大概200万。”
在采访中,纳伦透露,他有一个理想,那就是影响世界。他把人生理想的目标分成了三个阶段,包括回国建立工厂和发展现代农业等。他说,一切都在按部就班地前进着,每一个阶段的“小目标”都离不开中国的发展。“我的第一步就是做贸易,然后赚多一点钱,第二步就是开一个工厂,第三步就是农业。我自己做工厂的时候,机器在哪里买?在中国。然后客户在哪里找?在中国。做农业的时候,材料出来在哪个市场卖?中国市场。”
中国和吉尔吉斯斯坦是山水相连的友邻,拥有约1100公里的共同边界。今年是中吉建交31年,纳伦很关心上周召开的中国-中亚峰会,他希望两国在基础设施建设和经贸合作方面再上一个新台阶。“吉尔吉斯斯坦和中国是好邻居、好朋友。我希望,两国经贸往来越来越密切,文化交流越来越多。希望中吉乌铁路早日建成!也欢迎中国朋友多多到吉尔吉斯斯坦走走看看!”
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(来源:孙寿康)